ومن رجالهم : عتّاب بن ورقاء « 1 » ، كان من أجود الناس . و ( ورقاء ) : فعلاء من الورقة . والورقة : لون شبيه بلون الرماد ، جمل أورق بيّن الورقة . ومن بنى رياح : بنو العجفاء ، منهم : شبث بن ربعىّ « 2 » . و ( العجفاء ) : فعلاء من العجف . وعجّفت الإنسان ، إذا أطعمته نصف قوته ولم يشبع . قال الراجز « 3 » : لم يغذها مدّ ولا نصيف * ولا تميرات ولا تعجيف ويقال : عجفت نفسي على فلان ، إذا تعطّفت عليه . وعجفت نفسي على المريض ، إذا رفقت به ورحمته . و ( شبث ) والجمع شبثان ، وهي دويبة كثيرة القوائم ، تسمّى دخّال الآذان « 4 » . وكان شبث مؤذّنا لسجاح المتنبية كانت في أيام مسيلمة ، ثم عظم قدره بالكوفة . ومنهم سلمة بن ذؤيب ، أحد بنى العجماء . والعجماء أمّهم ، وقال قوم : بل هي العجفاء التي مرّ ذكرها . وكان من رجالهم ، وهو الذي أخرج عبيد اللّه بن زياد من الدار حتّى استجار بالأزد أيّام الفتنة . ومن بنى رياح : القرضاب بين ثوبان ، صاحب الماء الذي يقال له في طريق

--> ( 1 ) ح : « عتاب بن ورقاء الرياحي من سادات الكوفة ، وهو الذي قيل فيه لما بغى : وقائله هل كان بالمصر حادث * نعم قتل عتاب من الحدثان وقتله شبيب الخارجي . وابنه خالد بن عتاب له أخبار بخراسان » . ( 2 ) ح : « في معجم الشعراء للمرزباني : أبو الهندي الرياحي من ولد - كتبها وستنفلد : من دار ، خطأ - شبث بن ربعي الرياحي ، من بنى يربوع . وقد اختلف في اسم أبى الهندي ، فقيل : هو عبد المؤمن بن عبد القدوس بن شبث ، وقيل : هو عبد السلام ، وقيل غير هذا . وقد تقدم خبره . وهو القائل : شبث جدى وجدى معلم * فأنا القرم إذا عدت مضر » . قلت : لم يرد هذا النص في القطعة المنشورة من معجم المرزباني . ( 3 ) هو سلمة بن الأكوع ، كما في اللسان ( قرص ، خرف ، صرف ، عجف ، نصف ) . ( 4 ) ودخال الأذن أيضا . انظر الحيوان 2 : 152 / 6 : 54 .